Presentate ed accettate le dimissioni in data 29/07/2020

 

Terremoto politico a Rodengo Saiano: il sindaco si dimette

(fonte giornale di brescia online del 29/07/2020)

Terremoto politico a Rodengo Saiano. Questa mattina si è dimesso il sindaco del paese Luigi Caimi, eletto con una lista di centrodestra. Si tratta del secondo sindaco di Rodengo che lascia prima della scadenza del mandato, dopo che due anni fa aveva presentato le dimissioni Giuseppe Andreoli.

Se Caimi non ci ripenserà scatterà il commissariamento del Comune e Rodengo andrà al voto alla prima data utile.

 

 Una crisi tra alleati dietro le dimissioni del sindaco a Rodengo

(fonte giornale di brescia online del 30/07/2020)

Da Rodengo a Roma. Ieri ha tenuto banco il caso delle dimissioni del sindaco del paese franciacortino Luigi Caimi, eletto soltanto un anno fa, che ha lasciato «irrevocabilmente», come lui stesso ha voluto comunicare di persona anche al prefetto Attilio Visconti, incontrato 24 ore prima del protocollo. Le dimissioni spalancano le porte al secondo commissariamento di Rodengo nell’arco di due anni, dopo che anche il predecessore Giuseppe Andreoli nel luglio 2018 aveva lasciato l’incarico in anticipo rispetto alla scadenza naturale.

Quello di Caimi è un atto che fa rumore e che rischia di aprire una crepa nei rapporti locali interni al centrodestra ed in particolare tra Forza Italia e una parte di Fratelli d’Italia, compagini che hanno sostenuto la candidatura dell’ex preside della facoltà di Medicina a Brescia. Caimi prova a trincerarsi dietro a un primo commento che rispecchia in verità il desiderio di non polemizzare. «Decisione dettata da motivi personali» dice. Ci sarebbe altro però ed in particolare le tensioni con la sua Giunta. Lui non ammette, ma non smentisce nemmeno. «Sono stanco, vecchio e non ho voglia di discutere».

Nega qualsiasi attrito il vicesindaco Alexander Nisi, in quota Fratelli d’Italia, legato alla corrente di Daniela Santanchè. E poi ci sono i partiti con la questione che arriva fino in Senato dove siedono il coordinatore di Fratelli d’Italia Giampietro Maffoni e Adriano Paroli, primo sponsor di Caimi in Forza Italia. «Auspico ci possa essere un ripensamento» commenta Maffoni. Usa invece toni forti, ammettendo una crisi politica, l’ex primo cittadino di Brescia Adriano Paroli. «Da sindaco ha il potere e il dovere di rivedere la Giunta, di cambiare gli assessori e il programma per andare avanti».

Bordate arrivano pure da Mirco Guidetti, coordinatore di Fratelli d’Italia per la Franciacorta. «Troppo spesso - scrive in una nota - si prendono licenze illegittime dimenticando che il sindaco è eletto dalla popolazione quale primo cittadino ed è lo stesso sindaco a nominare gli assessori. Quando questi interrompono la collaborazione o ancor peggio ostacolano il sindaco, devono rimettere le proprie deleghe. Non è più accettabile rimanere sotto il ricatto di nessuno, via le mele marce» tuona Guidetti.

 

 Terremoto Caimi Il sindaco lascia senza spiegazioni

 (fonte brescia oggi online del 30/07/2020)

Luigi Caimi getta la spugna. Il sindaco di Rodengo Saiano ieri mattina ha rassegnato le dimissioni dalla carica (già protocollate e comunicate alla Prefettura), e sul paese torna l’ombra del commissariamento già vissuto dopo le dimissioni del precedente sindaco, Giuseppe Andreoli. Ora Caimi avrà 30 giorni per ritirare le dimissioni. Diversamente, arriverà un commissario a reggere il Comune fino alle prossime elezioni. Al momento non è possibile sapere dal sindaco (ieri non raggiungibile al telefono) le ragioni della sua scelta, comunicate al vicesindaco Alexander Nisi con un messaggio su Whatsapp. Classe 1948, professore emerito nell’Università degli Studi di Brescia e già preside della Facoltà di medicina e chirurgia, uomo dal curriculum vitae professionale estremamente ricco, si era fatto apprezzare per l’impegno e la sensibilità con cui aveva gestito i mesi della pandemia. Per come si è speso, per come ha gestito anche la questione delle mascherine, arrivando a trasformare il suo ufficio di sindaco in una sorta di laboratorio di sartoria, Caimi ha riscosso dai suoi concittadini ammirazione e consensi, al contempo vivendo lui stesso un’esperienza di grande significato umano nella quale ha scoperto il senso della sua avventura politica, ambito nel quale aveva sempre ammesso di mancare di esperienza. Per Rosa Vitale, capogruppo della lista civica «Progetto Comune», la scelta del sindaco non è stata una sorpresa: «Negli ultimi giorni si era capito che qualcosa non andava. La sua è stata una scelta di rottura anche con la progettualità della Giunta, segnala la debolezza della squadra nel suo insieme e in una certa misura l’incompetenza politica, cosa che lui non ha mai nascosto. E se lui per primo riconosce che questa incompetenza è una debolezza, la decisione è coerente». DAL CANTO SUO, Francesco Andreoli, capogruppo della lista civica «Moderati per Rodengo Saiano», afferma: «Avevamo segnalato questo comportamento della Giunta, non disponibile a un serio confronto con l’opposizione e che nei rapporti con alcune realtà associative del paese aveva adottato modalità a dir poco discutibili. Forse questa decisione del sindaco evidenzia che lui stesso non era così convinto di quanto la giunta stesse portando avanti». •

 

 

 

 

 

Sindaco : Luigi Caimi         -           Buon Lavoro

 

 

 

 

seggi 8

 

seggi 2

 

seggi 2

 

nessun seggio

 

 

 

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 Incontro pubblico: risposte dei candidati sindaci

 

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 Domanda 1

 Domanda 2

Domanda 3

Domanda 4

Domanda 5

Domanda 6

Domanda 7

Domanda 8

Domanda n. 9

 

 

 

E’ iniziata a fine aprile la campagna elettorale nel nostro Comune, paese chiamato ad eleggere il prossimo 26 maggio il nuovo Sindaco e la nuova amministrazione Comunale.

Quattro le liste che si presenteranno, nei prossimi giorni,  a tutta la cittadinanza per esporre il proprio "programma politico"

Riportiamo di seguito, in ordine alfabetico, il candidato sindaco delle varie liste.

 

 

Messaggio del vescovo Ovidio per le prossime elezioni Cittadine ed Europee del 26 maggio 2019

Votare: perché e per chi? La preghiera della Chiesa per l’autorità politica è una prassi antica; essa è segno di collaborazione responsabile e inderogabile della comunità cristiana finalizzato a perseguire il bene comune della polis; l’esortazione di Paolo ne costituisce un esempio illuminante: «Ti raccomando, dunque, prima di tutto, che si facciano preghiere, suppliche, intercessioni e ringraziamenti per tutti gli uomini: per i re e per quelli che hanno autorità, perché si possa vivere una vita serena e tranquilla in piena dignità morale e tutta dedita a Dio» (1Tm 2,1-2). 

 

Paolo fa presente che la comunità cristiana non può considerarsi estranea alla realtà sociale e politica in cui è inserita. 

 

La comunità cristiana, rifuggendo dalla tentazione di un isolamento introverso, contrapponendosi ad un pensiero di ostilità nei confronti del mondo, accoglie gli interrogativi, le preoccupazioni e le istanze, che il contesto storico-sociale suscita, restando fedele all’Evangelo. 

 

Una traccia politica della preghiera della comunità è già documentata in Ne 5,1-13. All’indomani del ritorno a Gerusalemme della comunità esiliata a Babilonia, il governatore Neemia convoca tutto il popolo, in seguito al lamento dei poveri di Israele, privati di ogni diritto politico e costretti a ridurre in schiavitù i loro figli per far fronte a ipoteche e ad interessi esorbitanti. Neemia denuncia senza equivoci il comportamento malvagio dei notabili e dei magistrati nei confronti dei loro stessi fratelli. In risposta a ciò si decide di restituire loro le proprietà e l’interesse di cui erano debitori (cfr. Ne 5,11- 12). 

 

Alla presenza dei sacerdoti i magistrati e i notabili giurano di adempire la promessa. La preghiera del credente non è mai estranea ad un contesto politico e sociale, affinché la ricerca della giustizia e del bene comune prevalgano sugli interessi esclusivi e particolari a favore di pochi. La Chiesa prega perché le scelte dell’autorità politica incontrino la volontà divina. La realtà politica e sociale sta a cuore ai cristiani; essi non assumono atteggiamenti né di fuga né di ostruzione (A Diogneto, V,1-4). Ne è prova il fatto che, anche nei momenti di difficoltà della comunità civile, i cristiani condividono con essa le medesime prove; per questo non si stancano di implorare il dono della pace e della concordia. 

 

Le preghiere, che la tradizione ecclesiale antica e recente ci documenta riguardano tutta la comunità civile nelle sue variegate componenti: cittadini e responsabili delle nazioni. Il compito al quale tutti sono chiamati è indicato dalla ricerca instancabile e concorde del bene comune per un vero progresso della città nella verità, nella libertà e nella giustizia. A tal fine si richiama il necessario  superamento di gretti particolarismi. In ciò il discernimento sapiente e la ricerca del bene comune nel governo della società civile sono guidati da una prospettiva più aperta, che conduce ad elaborare progetti politici oltre l’interesse immediato di una pubblicitaria visibilità a tutti i costi. Non meno decisiva è l’attenzione posta dalla Chiesa alle problematiche politiche, culturali e sociali, che interrogano credenti e no. 

 

I discepoli del Signore, che vivono nel mondo, fanno proprie le attese e le speranze di ogni uomo e di ogni donna, condividendo le fatiche, gli aneliti alla giustizia, alla salvaguardia della dignità della persona e del creato, allo stile dell’accoglienza senza pregiudizi, alla ricerca senza sosta della pace e della riconciliazione fraterna. I credenti, rifuggendo da ogni idolatria economica, che assolutizza le potenze mondane, pregano davanti a Dio perché susciti guide sagge per il popolo e lo guidino al vero progresso in cui è garantita la dignità di tutti e a qualsiasi età della vita. 

 

I cristiani non intendono giustificare alcuna latitanza o dispensa dal lavorare accanto a fratelli e sorelle nella fede o a non credenti, in tutto ciò che riguarda un coinvolgimento diretto nella realtà politica e sociale. Senza pretesa alcuna di indicare un cammino univoco, mortificando ogni prospettiva altra perché non confessionale, il discepolo del Signore contribuisce al progresso umano e spirituale di tutti. Egli compie ciò in forza della sua fede e non per la riconquista di una cristianità perduta, da contrapporre come baluardo al crescente secolarismo tecnocrate. Per il cristiano permane il riferimento al modello Gesù, venuto per servire e non per essere servito (cfr. Mc 10,45; Gv 13,1-20); egli assume su di sé tutta l’umanità nella sua condizione storica facendo proprie le sue attese e le sue speranze, strappandola all’illusione di una salvezza senza l’umano. 

 

Quando la Chiesa prega per l’autorità politica e civile non delega in modo ipocrita la responsabilità del governo, non domanda ai credenti di rimanere neutrali, non predica una fuga mundi per dedicarsi alle «cose dell’alto», bensì sottolinea l’impegno nell’orizzonte della croce del Servo, che ha assunto l’alienazione più radicale dell’uomo per redimerlo. Nello stesso tempo, la preghiera della Chiesa per l’autorità civile diventa appello critico a considerare ogni struttura e ogni programma politico come una realtà penultima, che da se stessa non salva, perché non può essere identificata con il regno messianico. La realtà politica rimane, comunque, un frattempo nel mondo; laddove, però, essa si lascia coinvolgere dal mistero di Cristo servo, allora si apre alla diakonía, smascherando la tentazione dell’esercizio di un potere dispotico fine a se stesso. 

 

Non stupisce, allora, trovare nelle preghiere per l’autorità e la comunità civile, non un programma politico, bensì la supplica davanti a Dio perché la loro azione concorra al vero progresso dei popoli, alla salvaguardia della dignità di tutti nella libertà e nella pace. La Chiesa quando implora il Signore con sollecitudine per coloro che governano, svolge un’azione politica profetica; essa contribuisce a discernere il senso del giudizio di Dio sul corso delle vicende storiche dell’umanità. 3 In questa prospettiva, la prossima consultazione elettorale per la Città di Fidenza e l’Europa (26 maggio), trova nella preghiera dei credenti un appello non marginale alla responsabilità. Infatti, la responsabilità domanda discernimento sapiente in vista della scelta delle persone chiamate a svolgere un compito politico e amministrativo per il bene comune; ciò esige che siano persone caratterizzate da trasparenza di intenzioni, coerenza e maturità umana, che è nobile virtù contro ogni forma di vanità, la rinuncia ad una polemica miserevole impegnata ad individuare sempre altrove un colpevole da condannare e al quale delegare la ragione di un malessere sociale. 

 

Lo richiamava Max Weber nel suo saggio «La politica come professione»: «L’uomo politico deve soverchiare dentro di sé, giorno per giorno, e ora per ora, un nemico assai frequente e ben troppo umano: la vanità comune a tutti, nemica mortale di ogni effettiva dedizione e di ogni ‘distanza’ e, in questo caso, del distacco rispetto a sé medesimi» [citazione da: L. Manicardi, Spiritualità e politica, Qiqajon, Magnano (BI) 2019, pp. 20-21]. 

 

Ciò richiede, in secondo luogo, che quanti si impegnano nella dimensione politica, amministrativa e sociale devono essere persone caratterizzate da profondità spirituale autentica. 

 

Questa spiritualità si declina in alcune caratteristiche proprie: intelligenza aperta; fatica del pensare e del discernere; immaginazione non frustrante; libertà interiore, che diventa creatività senza derive populistiche e senza equivoci demagogici; coerenza, quale riflesso di una unità interiore senza divisioni rispetto alla promessa annunciata; vigilanza sulla tentazione di onnipotenza, che fa del potere da conquistare e della visibilità a tutti i costi l’unico obiettivo della vita politica e non solo. 

 

Ogni azione di impegno sociale e amministrativo trova la sua radice nell’interiorità, che permette di fare politica in modo giusto, umano e intelligente; una politica orientata alla responsabilità di costruire un “noi”, “con” e “per” gli altri, ossia quella città – polis che è la casa comune in cui dimorare, non nella paura dell’altro, ma nella difficile speranza di chi crede che la fraternità è possibile.

 

+ Ovidio Vezzoli vescovo

 

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 Canditati consiglieri:  Alexander Nisi Claudia Oneda Flavia Lettieri Alessia Granini Roberto Cavalli Francesco Bresciani Fabio Bresciani Giovanni Saracino Serena Santoro  Luciano Peli  Elisa Codenotti Giuseppe Martensini

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Canditati consiglieri: Amilcare Pezzotti - Elena Vivenzi - Tiziano Gatti - Francesco Andreoli - Donatella Bello - Alessandro Codenotti - Clemente Donato - Federico Lissignoli - Elena Romelli - Stefano Sbaraini - Emanuela Segiali - Maria Togni

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Candidati consiglieri : Willy Peroni - Alberto Paderni - Elisabetta Dalaidi - Monica Dotti - Elio Urso - Daniele Guerrini - Ilaria Piccioli - Marco Bontempi - Michele Brambilla - Gabriella Spatola - Ivano Lorenzini - Ercole Romanini

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 Canditati consiglieri : Maria Negri Cravoti - Santino Mafessoni - Manuele Pedretti - Alessandro Peli - Alessio Berretti - Alessandro Ferrari - Mattia Inverardi - Loretta Pedron - Claudio Reboldi - Bianca Savoldelli - Paolo Zanardelli - Valentina Zanardelli

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